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郗太尉晚節好談，既雅非所經，而甚矜之。後朝覲，以王丞相末年多可恨，每見，必欲苦相規誡。王公知其意，每引作它言。臨還鎮，故命駕詣丞相。丞相翹須厲色，上坐便言：“方當乖別，必欲言其所見。”意滿口重，辭殊不流。王公攝其次曰：“後面未期，亦欲盡所懷，願公勿復談。”郗遂大瞋，冰衿而出，不得壹言。
有子与子游立，见孺子慕者，有子谓子游曰：“予壹不知夫丧之踊也，予欲去之久矣。情在于斯，其是也夫？”子游曰：“礼：有微情者，有以故兴物者；有直情而径行者，戎狄之道也。礼道则不然，人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠，愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。人死，斯恶之矣，无能也，斯倍之矣。是故制绞衾、设蒌翣，为使人勿恶也。始死，脯醢之奠；将行，遣而行之；既葬而食之，未有见其飨之者也。自上世以来，未之有舍也，为使人勿倍也。故子之所刺于礼者，亦非礼之訾也。”
林公雲：“見司州警悟交至，使人不得住，亦終日忘疲。”
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或问曰：“杖者以何为也？”曰：孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。
劉尹雲：“見何次道飲酒，使人欲傾家釀。”
孔子谓：为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。哀哉！死者而用生者之器也。不殆于用殉乎哉。其曰明器，神明之也。涂车刍灵，自古有之，明器之道也。孔子谓为刍灵者善，谓为俑者不仁--殆于用人乎哉！
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《情深几许》正文
- 第1章 大派送
- 第2章 对你不客气
- 第3章 霸道
- 第4章 辛鹏
- 第5章 却之不恭
- 第6章 你认得我
- 第7章 敌意
- 第8章 找到了！
- 第9章 法国吴彦祖，小孩长大了
- 第10章 仇三的性格（加更1）
- 第11章 血池中走出来的强者！
- 第12章 邪气满身
- 第13章 女神再现
- 第14章 后果自负！
- 第15章 变化太快
- 第16章 漂浮泡泡、九尾出战
- 第17章 唯一的朋友（补更6）
- 第18章 强扭的瓜
- 第19章 八块腹肌
- 第20章 西方的误解
- 第21章 合作
- 第22章 夏凝裳的圣王境
- 第23章 道心崩塌！
- 第24章 一切皆有因果
- 第25章 掌握超级进化的天才新人琉姬
- 第26章 左右为难
- 第27章 针锋相对(中秋快乐)