学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

　　然则何以至期也？曰：至亲以期断。是何也？曰：天地则已易矣，四时则已变矣，其在天地之中者，莫不更始焉，以是象之也。然则何以三年也？曰：加隆焉尔也，焉使倍之，故再期也。由九月以下何也？曰：焉使弗及也。故三年以为隆，缌小功以为杀，期九月以为间。上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。故三年之丧，人道之至文者也，夫是之谓至隆。是百王之所同，古今之所壹也，未有知其所由来者也。孔子曰：“生三年，然后免于父母之怀；夫三年之丧，天下之达丧也。”

　　子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

标签：反派们的马甲真多啊、我对你亿点点的喜欢、悄悄攻略白月光

相关：葬于玫瑰下的他、相予以墨、我在修真界搞基建、影帝今天做人了吗、神明起舞[花滑]、你是我的六月天、我又想多了？！、论替身与异能的相配性—以dk和mafai为例、本木水源、拯救那个黑心莲