子云：“小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：“贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：‘民之贪乱，宁为荼毒。』”故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。

　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

标签：嗐，普通的我哪有这么多人喜欢、《人性、手指轻抚间

相关：把拥有随身空间的自己上交国家、《我真的很爱你、【棋魂】褚嬴同人—千年前的暧昧对象找上门儿来了怎么办？、不负风华、和疑似相亲对象的男人合租后、先做再说、恐怖游戏测评官、夜将临、晚一点，告白、燃烬蔷薇