天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

　　初，法汰北來未知名，王領軍供養之。每與周旋，行來往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。

　　王長史登茅山，大慟哭曰：“瑯邪王伯輿，終當為情死。”

标签：沉雪流影之九转空冥草、自顾自涂鸦、予以白夜

相关：兮而路漫、焰色反应、不重要的随笔、时光慢慢说、关于我同桌是捉妖师这件事、我在江湖浑水摸鱼、世子追妻甘为奴、那年的夏天、断.句、闪电十一人-菅崎凛